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Cover 13/2008
Ausgabe 13/2008

Rapports de pouvoir

Koordination: Séverine Rey
Seite 18
Séverine Rey
Rapports de pouvoir
Introduction à une perspective anthropologique
Qu’entend-on par «rapports de pouvoir»? Comment se déploient-ils? Peut-on s’y opposer ou les contourner? Quelle place ont-ils au sein même de la réflexion et de la démarche anthropologique? Ce dossier thématique pro- pose d’aborder de telles interrogations – c’est donc bien aux relations de pouvoir et à certaines de leurs dimensions, et non au pouvoir lui-même, qu’il est consacré: nous avons voulu nous concentrer sur un système de rapports, un «mode d’action», plutôt que sur l’exercice du pouvoir par une personne ou une institution qui gouverne. Avant de laisser la place aux contributions présentant des cas variés d’analyse des rapports de pouvoir, quelques précisions sont nécessaires, tant sur la perspective adoptée que, plus globalement, sur le cadre dans lequel insérer une telle réflexion.
Seite 25
Séverine Rey
Einführung in eine anthropologische Perspektive
kjh kjh kjh kjh kjh kjh Was versteht man unter «Machtverhältnissen»? Wie breiten sie sich aus? Kann man sich ihnen widersetzen oder können sie umgangen werden? Welchen Raum nehmen sie in den anthropologischen Reflexionen und Vorgehen ein? Dieses Themenheft ist diesen und ähnlichen Fragen gewidmet. Es beschäftigt sich mit Machtbeziehungen und deren Dimensionen – und nicht mit Macht «an sich». Anstatt die Ausübung von Macht durch herrschende Personen oder Institutionen ins Zentrum zu stellen, interessiert hier vielmehr ein System von Machtverhältnissen als «Form handelnder Einwirkung». Bevor wir uns jedoch den Beiträgen widmen, welche verschiedenste Analysen von Machtverhältnissen liefern, sind einige Präzisierungen notwendig. Diese betreffen sowohl die hier eingenommene Perspektive, als auch, grundsätzlicher, den Rahmen, in dem diese Überlegungen stattfinden.
Seite 34
Véronique Mottier
Theorising Sexuality: Gender Power, Feminism and Sexual «Liberation»
kjh kjh kjh kjh kjh kjh This article proposes to treat sexuality as a cultural object, analysing the sexual meanings produced by specific discourses on sexuality and gender power. More precisely, it focuses on the ways in which sexual liberation theorists have theorised sexuality as a site of liberation from capitalist power relations and it explores feminist critiques of sexual liberation discourse, drawing out the ways in which feminist debates around sexuality have recast sexuality as a crucial site of gender power.
Seite 42
Arnaud Esquerre
Quand le psychisme est objet de pouvoir.
La manipulation mentale comme rapport de force dans le cadre de la lutte contre les «sectes» en France
kjh kjh kjh kjh kjh kjh Since the 1970s a new war against cults has emerged in France, this time based on the notion of «manipulation mentale» and totalitarianism and not on religious grounds. When people are recruited by a cult, critics consider that their consent is obtained by «manipulation mentale». After the year 2000, this fight, supported by associations for the defence of victims and by the government, led to the recognition of a new criminal offence: psychological subjection. another consequence of the introduction of the concept «manipulation mentale» was the struggle between professions within the field of psychology to regulate the use of the title «psychotherapist». The discussions linked to brainwashing, cults and psychotherapy led to new terminology to describe how power is exerted over someone: «psycho-power», for which the target is the psyche of the human being, emerged as a new interpretive concept.
Seite 52
Florence Graezer Bideau
L'instrumentalisation de la culture populaire
Le cas de la danse du yangge en Chine
kjh kjh kjh kjh kjh kjh This article analyses how Chinese authorities instrumentalise popular culture with the aim of constructing a policy for governing national cultural practices. This instrumentalisation will be illustrated by the yangge dance, a popular traditional practice among the Chinese masses that has attracted the interest of the ruling elites several times within twentieth century China, notably by serving as a cornerstone for the construction of Maoist cultural policy. A historical and contextualised interpretation of the yangge dance illustrated by case studies taken from fieldwork carried out in Beijing and Shaanxi will retrace the application of this political project and the instrumentalisation of culture as an intentional strategy. the paper demonstrates how a secular ritual is taken over and transformed into a tool of political propaganda, creating a national model of entertainment; it also shows, however, how dancers are reappropriating some aspects of this practice with the emergence of a civil society.
Seite 61
Sabrina Beeler Stücklin
Ressourcendegradierung und Konflikte
Machtverhältnisse und institutioneller Wandel im Nigerbinnendelta von Mali
kjh kjh kjh kjh kjh kjh A new trend among international organizations and NGOs is to claim credit for conferring central roles to traditional chiefs in development projects concerned with natural resource management. Oblivious to the complex power relations and internal dynamics at work on the local level, these organizations assume that the reinforcement of traditional systems is the solution to problems such as resource degradation and conflict. this current thinking can, however, result in a wide variety of problems. Similar issues may result from decentralization. Decentralization can also lead to new concentrations of power in a minority. This in turn may reinforce social and economic differences within communities and may create imbalances in the long-term and, therefore, new potential for conflict.
Seite 71
Yazid Ben Hounet
Shaykh et émir
Rapports hiérarchiques et rapports de pouvoir en milieu tribal
kjh kjh kjh kjh kjh kjh The aim of this paper is to discuss the past and actual forms of «power» and «power relationships» of the shaykh in comparison with those of the chief (emir). This study aims to contribute to a better understanding of «power relationships» by showing how these differ from the hierarchical relationships described by Louis Dumont (1966). After having delimited the political attributes of the shaykh, I will discuss the dynamics of power relationships from the following perspectives: a) How does one pass from a hierarchical relationship to a «real» power relationship? In other words, how does the power of the chief (emir) succeed the authority of theshaykh?; b) What are the dynamics of power relationships in tribal areas in the present day context? Or, more specifically, who is able to constrain or to subordinate who in the so called «tribal areas» nowadays?
Seite 80
Sabine Kradolfer
Résister dans la division
Articulations et désarticulations du pouvoir chez les Mapuche de Neuquén (Argentine)
kjh kjh kjh kjh kjh kjh The scattered distribution of power among the various Mapuche communities and associations of the province of Neuquén, in the north of the Argentine part of Patagonia, has allowed them to resist state hegemony as the Mapuche have succeeded in preserving certain areas of relative autonomy by increasing the number of people holding of power. This particular situation allows for investigation into the soft spots of power and the possibility of resistance against state hegemonies in which power takes diffuse, mobile, flexible and unstable forms. the current situation juxtaposes and / or articulates various measures of legitimization along a continuum of positions, on various levels of the social and political organization, which the Mapuche construct, re-appropriate and articulate according to the contexts in which they find themselves. An understanding of local situations is only possible when one takes into account the debates on indigenousness which take place at international, national and provincial levels.
Seite 89
Valerio Simoni
Shifting Power
The (De)Stabilization of Asymmetries in the Realm of Tourism in Cuba
kjh kjh kjh kjh kjh kjh This article focuses on different manifestations of power in the realm of informal encounters between foreign tourists and cubans / jineteros («tourist-riders») in Cuba. The controversial notion of jineterismo, which evokes tourism-hustling and prostitution, is employed as an entry point in order to outline the main registers of power at stake in such encounters. I examine how the relational positions of jinetero/-a and tourist are constituted through discourses, texts, and other material objects such as money and passports, which contribute to the stabilization of asymmetric power relations and which thereby restrain / enable Cubans' and tourists' possibilities. the consideration of some deployments of power in the course of ambiguous encounters between tourists and Cubans / jineteros shows how people can shift and reframe their respective positions and power relations, unpack and dissect issues of domination and compliance, and transform the role and power of the tourism industry and of the Cuban authorities.
Seite 98
Carena Brenner
Umkehrung der Macht?
Film als Kritik am Film
kjh kjh kjh kjh kjh kjh Since the formal end of the European colonial hegemony, the discipline of anthropology has found itself confronted with a number of unresolved problems concerning not only conventional ethnographic methods but also global systems of domination. The colonial process deeply altered colonial societies and restructured contemporary realities; transnationalism and global migration challenge the construction of fixed cultural and racial differences and thus undermine simple binary oppositions. Manthia Diawara's film Rouch in Reverse can therefore be understood as an attempt to abandon the «grand narratives» and to undercut the discourses concerning the powerful and the disempowered. With his «Reverse anthropology», Diawara wants to challenge the images that come «straight out of the textbooks of my francophone upbringing in africa» revealing predetermined categories and concepts of identity. In this sense, as Gupta and Ferguson (1997: 47) point out, «changing the way we think about the relations of culture, power, and space opens the possibility of changing more than our [anthropological] texts».
Seite 6
Simone Haug und Julia Weber
Räumlichkeiten und Grenzziehungen
Welche Assoziationen löst der Begriff «Durchgangszentrum» aus? Wenn wir uns diesem Begriff annähern, sticht uns insbesondere der erste Wortteil «Durchgang» ins Auge: Ein Durchgang ist ein Gang, der durch etwas hindurchführt. Zugleich kann ein Durchgang eine Verbindung zwischen zwei Orten bzw. Räumen sein. Im Durchgang hält man sich normalerweise nicht auf, sondern benutzt diesen, um von einem Ort zum anderen zu gelangen. Im Gegensatz dazu bezeichnet «Zentrum» einen Mittelpunkt, in diesem Fall einen Ort in Gestalt einer Institution, in der Asylsuchende wohnen. Durch die Zusammensetzung dieser beiden Wörter zum Begriff «Durchgangszentrum» entsteht ein Spannungsfeld zwischen Statik und Dynamik, welches in unseren Augen die Lebenssituation von Asylsuchenden widerspiegelt.
Seite 106
Reto Kuster
Mbuti Visuals
Photography in the Ituri Forest (Democratic Republic of the Congo)
kjh kjh kjh kjh kjh kjh From above, the Ituri forest in eastern Democratic Republic of the Congo (formerly Zaïre) appears as an endless green carpet of trees, obstructing the view into the world below the forest canopy (cover photo). Seen from an outsider’s perspective, this image may provoke feelings of fear and isolation, conjuring up Western notions of wilderness, impenetrable jungle and Joseph Conrad’s «Heart of Darkness». Yet, below the canopy, the forest is well-structured: a web of trails and forest camps are used by Mbuti net-hunters, village farmers, traders, rang- ers, army deserters and people looking for ivory and gold.
Seite 136
Vanessa Langer
Regards sur le voile
Une approche réflexive sur le processus de fabrication des images de mon premier film documentaire
kjh kjh kjh kjh kjh kjh Au cours de mes études d’ethnologie, je me suis rendue quatre mois au Yémen afin de mener une recherche de terrain, lors de laquelle je me suis entretenue sur le port du voile à San’a avec une centaine de jeunes femmes. Séduite par le potentiel de l’image, j’étais partie avec une caméra car je lui prêtais de nombreux avantages non seulement d’un point de vue méthodologique, mais aussi en tant que support de distribution du savoir.

Dépourvue de connaissances théoriques et pratiques en anthropologie visuelle et guidée par le fantasme d’une caméra objective, je m’étais fixé des règles à suivre afin de réaliser mon premier film documentaire, Regards sur le voile (2004). Mon objectif était alors de mettre en image une grande partie des résultats de ma recherche, en essayant de réaliser un documentaire anthropologique, tout en restant accessible à un grand public.
Seite 174
Martin Sökefeld
Moving Images
Truck Art in Pakistan
kjh kjh kjh kjh kjh kjh The categorical imperative of Pakistani truck art seems to be: Decorate everything! Not only are the visible surfaces of trucks adorned; the normally invisible insides of the cargo holds and even the undersides of the bonnets are also painted. Similarly, apart from the surfaces, technical gear like bars, rods, screws, bolts or wing mirrors are also decorated. Even so there are different degrees of decoration, this degree being measurable by how much of the base colour of the truck remains visible. On the most lavishly decorated vehicles, called disco garis, no square inch remains unadorned (cover photo; photo 1 and 2).
Seite 123
Brigit Allenbach
«Ich bin in einer Zwickmühle!»
Migration, Verwandtschaft und Geschlecht am Beispiel der albanischen Diaspora in der Schweiz
This paper deals with gender and kinship in the context of the Albanian Diaspora in Switzerland. Due to migration, family life changes and the meaning of gender and kinship are interpreted in new ways. Besides individual resources, the structure of both the society of origin and that of the host country play an important role in defining the relationship between gender and generation within the family. Based on ethnographic data concerning the (new) meaning of in-laws in the context of Swiss «exile» and women's choices of marriage partners from their country of origin, this article aims to investigate the strategies used by albanian women in Switzerland to improve their life conditions. Having adopted an actor-centred investigative approach, the author also discusses some related aspects of research ethics.
Seite 154
Aymon Kreil
Pères et cheikhs
Rapports d'âge et d'autorité religieuse au Caire
Ma recherche porte sur les relations d’autorité induites par l’âge dans les groupes salafites et les confréries soufies du Caire. Il s’agira d’observer les rapports de pouvoir en leur sein, puis d’étudier comment ceux-ci s’articulent aux négociations d’autorité religieuse au sein des familles et du voisinage. Actuellement en première année de thèse, j’aimerais avant tout mettre en lumière ici les présupposés et implications de ce travail, qui a été précédé par deux mémoires consacrés aux formes de distinction religieuse au Caire. Je vais tenter de présenter les premières conclusions et les éléments d’un cadre théorique qui doivent présider à l’enquête. Une première question touche à la définition des groupes islamiques au sein desquels mener l’étude. Les catégories élaborées par les Cairotes pour différencier les cou- rants d’interprétation, les mouvements et les institutions se réclamant de l’islam seront ainsi abordées. Nous évoquerons ensuite la question des rapports d’autorité au sein des ménages. J’aimerais cependant tout d’abord esquisser l’arrière-plan théorique de cette recherche, où la question d’une individualisation supposée des approches à l’islam par les croyants tient une place prépondérante.
Seite 158
Géraldine Morel-Baro Diaz
Puissances abakuás et pouvoir politique à la Havane
Entre institutionnalisation et contestation
kjh kjh kjh kjh kjh kjh Apparue en 1836 dans le port de Regla, en face de la Vieille Havane, la société secrète abakuá est un phénomène religieux urbain strictement confiné à l’ouest de l’île de Cuba, à savoir les villes portuaires de Matanzas, Cárdenas et La Havane. Ses membres sont triés sur le volet selon des critères en vigueur dans le milieu populaire havanais (une bravoure à toute épreuve, un sens du devoir envers les autres abakuás, des pratiques sexuelles irréprochables et une masculinité exacerbée et revendiquée). Confrérie à but charitable ou encore «maçonnerie noire» (Ortiz 1952), cette institution très hiérarchisée est divisée en plusieurs «puissances» (potencias) ou «jeux» (juegos) reliés entre eux par des liens de filiation ou de parrainage. Le fait d’appartenir à cette organisation secrète est source de prestige dans les bas quartiers havanais et au sein de toute une frange de la population urbaine désignée par le terme d’ambiente («ambiance»).
Seite 162
Barbara Muller
Réflexions anthropologiques sur les médicaments
Un terrain «très proche»
kjh kjh kjh kjh kjh kjh Cet article a deux objectifs. Son intention première est de poser un regard réflexif sur les enjeux d’une enquête ethnologique de terrain portant sur les médicaments, et en particulier sur les problématiques d’intériorité, de distance et de perspective d’une chercheuse partageant le même univers culturel et social que ses interlocuteurs. Dans un second temps, pour illustrer cette démarche et aborder plus concrètement le sujet, il montre comment ont été construits, de manière progressive et en se basant sur les «indications» des interlocuteurs, les contours d’une définition de l’objet médicament.
Seite 168
Eva Soom Ammann
Altern als Paar in der Migration
Die Solidargemeinschaft Ehe
kjh kjh kjh kjh kjh kjh Altern als Paar in der Migration ist das zentrale Thema meiner biografietheoretischen Dissertationsforschung mit pensionierten italienischen Ehepaaren in Bern. Diese Paare leben seit mehreren Jahrzehnten zusammen, haben schwierige Zeiten miteinander durchgestanden und sind im Alter zunehmend aufeinander angewiesen. Die gegenseitige Vertrautheit und Unterstützung, aber auch die Abhängigkeit voneinander haben sich im Laufe meiner Forschung als prägend dafür erwiesen, wie diese Paare über ihr Altern sprechen. Im Fokus des vorliegen- den Artikels stehen deshalb die spezifischen Ressourcen von Langzeitbeziehungen im Alter. Erkenntnisse aus der Literatur und empirische Beobachtungen werden dahin- gehend befragt, was die Solidargemeinschaft des Paares ausmacht und ob Migration dieser Solidarbeziehung eine spezifische Qualität verleiht.
Seite 168
Raymond Amman
Compte rendu : Bambous kanak
Une passion de Marguerite Lobsiger- Dellenbach.
Roberta Colombo Dougoud (dir.)
Comment réaliser une exposition sur quelques morceaux de bambou et la rendre captivante, informative et séduisante? Ce sont les questions difficiles que les conservatrices et conservateurs du Musée d’ethnographie de Genève (MEG) ont dû se poser pour la réalisation de Bambous kanak. Le résultat est un succès puisque cette exposition propose, avec beaucoup d’imagination et de soin, une approche des bambous gravés par les Kanak, une population mélanésienne de Nouvelle-Calédonie qui passionnait Marguerite Lobsiger (1905 – 1993), la directrice du musée de Genève entre 1952 et 1967. L’exposition est donc aussi un hommage à cette ethnologue, spécialiste des bambous kanak. Le catalogue offre avec la même précision que l’exposition des photographies extraordinaires: riches en détails, nettes et offrant au regard des extraits des bam- bous qui ne se trouvent dans aucun autre ouvrage sur le sujet. La forme est donc parfaite, mais le contenu est-il de même niveau?