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Cover 15/2010
Ausgabe 15/2010
Dossier

Anthropologie et journalisme
Anthropologie und Journalismus


Koordination: Boris Boller, Sibylle Bihr
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Seite 6
Boris Boller, Sibylle Bihr
Anthropologie und Journalismus
Zwei Professionen im Spannungsfeld von Konkurrenz, Kooperation und Legitimation.
Publikumsmedien, gleichgültig ob Lokalzeitung oder weltumspannender News-Konzern, bestimmen die Wahrnehmung und Interpretation von Ereignissen und Sachverhalten in der Öffentlichkeit massgeblich. Zu ihrer Berichterstattung gehören oft auch Themen und Regionen, welche die Anthropologie als ihre ureigenen betrachtet, weshalb sich Vertreter von Anthropologie und Journalismus gelegentlich im selben Terrain wiederfinden. Bei ihrer Arbeit wenden beide Professionen ähnliche Methoden an und verfolgen, indem sie informieren und interpretieren, vergleichbare Ziele.
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Seite 18
Angela Dressler
Nah dran und live dabei
Kollaboration und verdeckte Autorschaft in der Auslandsberichterstattung
kjh kjh kjh kjh kjh kjh This article examines journalistic practice in foreign news reporting. Although its journalistic practice may raise a variety of questions similar to those brought up by ethnographic fieldwork, the author demonstrates how journalism is bound to an event- focused timeframe as well as to specific sociopolitical conditions. From this perspective, the article discusses the obligations news reporting has to the nation-state as well as the much-neglected collaboration of correspondents within local networks.
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Seite 28
Mathilde Bourrier
Pour une sociologie «embarquée» des univers à risque?
kjh kjh kjh kjh kjh kjh Gaining access to high-risk organizations remains difficult but once achieved working in such an environment does not necessarily compel the researcher to create specific tools and techniques. More thought than is normal for the sociological method per se should, therefore, go into the conditions under which access is negotiated. In this article, we posit that a strategy similar to that adopted in developments in reporting, for this case dubbed «embedded journalism», is taking shape in sociology. Of course, an «embedded sociology» does not yet formally exist. Yet, the way in which sociologists have to approach high-risk environments leads us to apply the metaphor of «embeddedness» and to see the extent to which a comparison might be fruitful. On the one hand, the strategy of embeddedness offers avenues for access to the private core of places, rarely the subject of sociological research. On the other, it compels us to question anew the implications of how such access practices affect sociological production.
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Seite 38
Célina Peloso
«Ethnologue-journaliste» : Une position à double (en)jeu
kjh kjh kjh kjh kjh kjh The goal of this article is to bring to light the political, epistemological and ethical issues at stake in a journalistic environment as well as to show the interplay of these issues implied by a research-action in this setting. Working as both a journalist and an ethnologist at a French-speaking newspaper on the French side of Saint-Martin Island (West Indies), the researcher observed the dynamics of these two professional environments as combined in a specific context. Based on the analysis of the effects of this «observing participation» within a media institution on the ethnographic investigation, this article will look at the complex relationship existing between journalism and anthropology. We will examine these two professions in terms of their way of building and interpreting the «field» – their common workplace – in order to show what is at stake in these different approaches and to think about the possibilities and limitations of this relationship.
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Seite 47
Brian McKenna
Anthropology must embrace journalism
Public pedagogy is discipline’s challenge
kjh kjh kjh kjh kjh kjh Both professional anthropology and professional journalism are in free fall. «End» is a keyword in both realms with the relentless corporate assault on investigative journalism and the deep concern for anthropology’s relevance in a privatized neoliberal world. Academic anthropology continues to worry about its future while imploring its members to get more urgently involved in public life and yet professional socialization in academic anthropology dramatically inhibits public journalistic action. The article posits that anthropologists must, in spite of this, become media makers and journalists themselves. This call is situated within four overarching movements which theorize important issues surrounding this border crossing praxis: the veteran field of applied anthropology, the sub-discipline of media anthropology, the emerging initiative of public (or engaged) anthropology, and the burgeoning field of public pedagogy. All explore, to different degrees, various problems and possibilities for doing journalism while offering important resources for critical practice.
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Seite 61
Miriam Grabenheinrich
Ethnologie und Journalismus : Moralischer Kompromiss oder hilfreiche Synergie ?
kjh kjh kjh kjh kjh kjh The article examines the insufficient presence of German ethnologists in the media. The author describes her own work experience as a TV-journalist focusing on reports about emigrants and foreign cultures – within Germany and abroad. The systematization of her practical experience allows the author to demonstrate where a need for an ethnological point of view exists in journalism and how ethnologists could maintain a continuous and meaningful presence in the media.
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Seite 72
Géraldine Morel-Baró (texte), Luis Felipe Baró Diaz (photographies)
Photographier l’initiation Abakuá : secret et mis en scène
L’initiation abakuá fait partie de ces rites afro-cubains dont l’esthétique a été réinterprétée par de nombreux artistes (musiciens, danseurs et peintres) qui ont fini par l’intégrer au patrimoine culturel national, malgré une méconnaissance généralisée des tenants et aboutissants de cette cérémonie. Il s’agit d’un pic dans la carrière religieuse de l’adepte puisque ce jour couronne une année d’enquête sur les antécédents des candidats et leur capacité à incarner l’idéal viril véhiculé par la société secrète.
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Seite 130
Sabine Zurschmitten
Displaying religion in Western Flores
kjh kjh kjh kjh kjh kjh The photographs in this essay are the result of fieldwork conducted in 2007 among the Kempo people in Western Manggarai, the westernmost district of the island of Flores (Eastern Indonesia).

In the largely Catholic Manggarai, Kempo belongs to one of the very few areas where around twenty percent of the indigenous population have embraced Islam. The local Muslims and Catholics both share a common dialect and a set of cultural values and practices, which they refer to by the term «adat Kempo». Moreover, many Kempo Muslims and Catholics are bonded together through a network of kinship and marriage alliances that results in a system of mutual rights and obligations. Whereas local people with different religious affiliations in other parts of Flores are often spatially segregated, Kempo Muslims and Catholics live together in mixed neighbourhoods in the same villages.
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Seite 87
Sabine Kraldorfer
Relier les cultures au risque de les réifier
Quelques réflexions à partir de terrains Latino-Américains
Dans la recherche que je mène actuellement à l’Université autonome de Barcelone et à l’Université nationale de Río Negro (Argentine)1, je m’intéresse à différentes personnes ou lieux de «l’entre-deux», de l’ambivalence, du mélange, de l’hybridité, du métissage, etc., et en particulier aux infirmiers et infirmières et aux professeur·e·s de langue mapuche dans les communauté autochtones du nord de la Patagonie argentine ainsi qu’aux diplomates autochtones qui représentent leurs peuples dans différentes instances provinciales, nationales et internationales.
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Seite 92
Hélène Martin, Jérôme Debons
Virevoltes de l’assurance maladie, constance des pratiques de soins des assuré-e-s
kjh kjh kjh kjh kjh kjh Dans la littérature anthropologique portant sur les contextes occidentaux, la coexistence sur un même territoire de divers savoir-faire et points de vue autour de la santé, du corps et des soins a été souvent relevée; on la pense généralement comme une confrontation entre une médecine scientifique dominante et des pratiques de soins issues de traditions et d’idéologies médicales différentes et hétérogènes. La médecine scientifique dominante et d’autres médecines appelées tantôt «complémentaires», tantôt «alternatives» ont été articulées en fonction de qualités opposées: alors que la première opérerait sur un corps objet, fragmenté en fonctions et organes, les secondes privilégieraient une approche holiste du corps et des soins, envisageant la maladie non comme une intruse mais comme le signe d’une rupture entre l’individu et son environnement et postulant une indissociabilité psyché-soma.
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Seite 98
Marco Motta
Les esprits par les hommes
Notes sur les rites d’incorporation des Masheitani à Zanzibar
kjh kjh kjh kjh kjh kjh Les pistes de réflexion que je propose dans cet article concernent ce que les anthropologues appellent communément les «rites de possession» par les esprits (spirit possession en anglais). L’emploi de guillemets précise d’emblée une première précaution: il s’agira de questionner ce qui est habituellement utilisé – et de façon souvent acritique – comme catégorie d’analyse. Une recherche de plusieurs mois sur l’archipel de Zanzibar est à l’origine de cette contribution au dossier du rituel. Après avoir étudié les différentes formes locales d’interaction avec les esprits, il me semble qu’un regard rétrospectif et réflexif sur mes propres modalités de mise en forme du discours sur la «possession» s’avère nécessaire.
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Seite 108
Martina Santschi
Between community and government
Traditional authorities in post-conflict Southern Sudan
kjh kjh kjh kjh kjh kjh In post-conflict settings, administrative structures are not installed in empty spaces. Rather, a variety of actors and strategic groups negotiate public authority, statehood and access to resources (Hagmann and Péclard 2010). This is the case in Southern Sudan: Different layers of former government institutions, traditional authorities, youth, women’s groups, political parties, NGOs, returnees and kinship networks are all engaged in current political dynamics. My research in Southern Sudan aims at studying the ways various actors are involved in the post-conflict transformation process in «local political arenas», which Bierschenk and Olivier de Sardan (1997: 441) define as «complex political configurations» where a variety of actors negotiate authority and statehood.
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Seite 112
Céline Travési
Du tourisme et de l’eau salée.
Gestion aborigène du tourisme, dynamiques « identitaires » et « foncier marin » sur la péninsule Dampier (Kimberley, Australie Occidentale)
kjh kjh kjh kjh kjh kjh Nous nous proposons de rendre compte d’un travail de recherche en cours, portant sur la question de l’appropriation du tourisme culturel par les Australiens Aborigènes. Nous en exposons ici les premiers résultats, issus de l’analyse de données recueillies lors d’une enquête de terrain, ainsi que les pistes de réflexion qui guideront la suite de notre recherche. En 2007, à Alice Springs en Australie centrale, un grand nombre d’Australiens Aborigènes travaillant dans l’industrie du tourisme exprimaient alors le désir de «se réapproprier le discours diffusé par les Blancs sur [leur] culture», ce qu’ils pensaient pouvoir réaliser dans le cadre du tourisme, dont ils mettaient en avant la vocation éducative. La question se posait alors de la nature des représentations et des significations investies par les Australiens Aborigènes pour appréhender le tourisme et les pousser à se l’approprier.
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Seite 126
Juliane Neuhaus
Rezension: Der wilde Weisse
Eine Familiensaga ohne Ende
Renatus Zürcher
Im vorliegenden Band wird nicht das wissenschaftliche Werk des Ethnologen und Forschungsreisenden Paul Wirz analysiert, sondern dieser als «wilder Weisser» in einer reich illustrierten biographischen Skizze darge- stellt. Das Buch ist broschiert und erschien im September 2009 in der Reihe «Biographien» des Huber Verlags. Dieser gehört zur Orell Füssli Verlagsgruppe und verlegt Themen mit Bezug zur Schweiz. Wie der Verlag ist auch der Autor Renatus Zürcher nicht wissenschaftlich ausgerichtet. Renatus Zürcher (*1957 in Baar) lebt als Journalist, Kulturveranstalter, Filmer und Autor in Basel und erhielt mehrere Auszeichnungen für seine Filme. Bevor er das vorliegende Buch verfasste, drehte er den gleichnamigen Dokumentarfilm (Zürcher 2007).
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Seite 124
Cyril Isnart
Comptes rendus : Des saints nés des rêves
Fabrication de la sainteté et commémoration des néomartyrs à Lesvos (Grèce)
Rey Séverine
kjh kjh kjh kjh kjh kjh Dans les années 1960, sur l’île grecque de Lesvos, dans le bourg de Thermi, apparaissent de nouveaux saints orthodoxes qui ont la particularité d’avoir été révélés par les rêves de quelques personnes. Aujourd’hui, le sanctuaire est l’un des plus importants de l’île et reste au centre d’intérêts contradictoires dans la communauté locale. En mettant l’accent sur les processus multiformes de fabrication de ces figures chrétiennes – et en tentant de dégager les spécificités de sa modalité onirique –, Séverine Rey offre au lecteur une solide monographie, riche et documentée, qui prend en considération un ensemble de sources diverses (entretiens, rapports d’archéologie, observation ethnographique, extraits de presse, littérature hagiographique, etc.).
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Seite 122
Anne Lavanchy
Comptes rendus : De l’aide à la reconnaissance
Ethnographie de l’action sociale
Ossipow Laurence, Lambelet Alexandre, Csupor Isabelle
kjh kjh kjh kjh kjh kjh Cet ouvrage présente une institution sociale genevoise, l’Hospice général, par le biais d’une ethnographie détaillée des relations entre bénéficiaires et assistant·e·s sociaux. Les trois auteur·e·s ont choisi de documenter de manière fine et précise ces interactions au quotidien, leur évolution et les représentations qui les sous-tendent, dans cinq Centres d’action sociale et de santé (CASS). Quatre lieux de réinsertion, chacun dédié à des activités et des objectifs spécifiques, sont plus particulièrement analysés et ont pour nom Réalise, le Bilan portfolio de compétences, Arcade 84 et Les Fringantes.
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Seite 120
Olivier Schinz
Comptes rendus : Les Mauritaniens réfugiés au Sénégal
Une anthropologie critique de l’asile et de l’aide humanitaire
Fresia Marion
kjh kjh kjh kjh kjh kjh Paru en 2009, l’ouvrage que Marion Fresia nous propose est issu d’une thèse soutenue quatre ans plus tôt et dont les données furent récoltées entre 2000 et 2004. Or, malgré les importants changements connus depuis cette période en Mauritanie – tant au niveau de la politique que de la situation de ses citoyens réfugiés au Sénégal – cet ouvrage reste d’actualité. En raison, notamment, de la volonté, lisible déjà dans le sous-titre du livre, de dépasser le champ des études régionales pour s’inscrire plus largement dans celui de l’anthropologie des institutions et de l’aide humanitaire.
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Seite 117
Cecilia Speranza
Rezension: La Suisse au rythme Latino
Dynamiques migratoires des Latino-Américains : logiques d’action, vie quotidienne, pistes d’interventions dans les domaines du social et de la santé
Bolzman Claudio, Carbajal Myrian, Mainardi Giuditta (sous la direction de)
kjh kjh kjh kjh kjh kjh Das Frontbild des Buches führt direkt in die Thematik ein, die nachher auf 350 Seiten umfassend zur Sprache kommt: die Mobilität, Beziehungen, Kooperationen und der Dialog zwischen zwei Weltenzwischen Lateinamerika und der Schweiz. Auf einem Markt, man würde nicht ahnen, wo er sich befindet, wenn nicht im Hintergrund ein Auto mit Genfer Immatrikulation parkiert wäre, sehen wir einen Marktstand, an dem frisch gepresste Fruchtsäfte verkauft werden. Ein Poster mit einer andinen Landschaft, frische tropische Früchte, Yuca- oder Ledertaschen, bunte Papierschlangen und typische Textilmuster mit lebendigen, sonnigen Farben sind zu erkennen.
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