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Cover 18/2014
Ausgabe 18/2013

Anthropologie des médias:
objets, épistémologies et perspectives

Gegenstand, Erkenntnisinteresse und Ausblick

Koordination: Kathrin Oester
Seite 4
Kathrin Oester
Anthropologie des médias
objets, épistémologies et perspectives
Les pratiques médiatiques sont constitutives d’un collectif car elles font lien entre individus et groupes; ce faisant, elles produisent, reçoivent, censurent, manipulent et interprètent des messages à partir de configurations discursives diverses. Durant ces dernières décennies, les nouvelles technologies ont étendu leur pouvoir économique et social à l’ensemble du globe et sont devenues difficiles à maîtriser sur les plans juridiques et politiques. Il est dès lors central que les sciences sociales étudient les conditions et implications concrètes de la réalité médiatique contemporaine.
Seite 23
Sonja Schenkel
On/Offscreen: Researching Film Production
The case of women educating their children on the Israeli-Palestinian conflict
kjh kjh kjh kjh kjh kjh This article describes how an analysis of the creative process of participatory filmmaking has been used to gather data on political priorities and highlight evidence of sensitive issues. The methodology described had as its final goal the creation of a documentary film. However, the scientific analysis also took into consideration each step from the first idea to the final presentation of the film. As such, it looked at what finally appeared on screen as well as what was excluded from the final content and it observed the social interactions around these decisions. The interest in the mechanisms and relationships that led to the final narrative of the film lies in the possibility of extending knowledge about how a social environment influences and interacts with the creation of a filmic narrative. This attains particular relevance because the research was conducted in a setting of ongoing conflict, which included a case study from within the Israeli-Palestinian conflict.
Seite 34
Sandra Mooser
Nollywood in der Schweiz
Transnationale Dimensionen des von Nollywood inspirierten Filmschaffens
kjh kjh kjh kjh kjh kjh The Nigerian video film industry known as Nollywood forms one of the world’s biggest entertainment industries today. In its stories, Nollywood reflects the values, desires and fears of African viewers and shows them new postcolonial forms of performative self-expression. In that way, it has become a point of reference for a wide range of people. As such, it not only excites a large number of viewers inside and outside Nigeria but also inspires some of them to make their own films. This nascent phenomenon of Nollywood inspired filmmaking is the starting point of my doctoral thesis and this article. By applying the methods of shared anthropology and performance ethnography I study a group of African migrants making their own film in Switzerland.
Seite 45
Marrk Allen Peterson
Connecting Media
Understanding Indexical Practice
kjh kjh kjh kjh kjh kjh Much of the significance of human engagements with media result from the semiotic process of indexicality – meaning something by being connected to it. This paper argues for placing indexicality at the heart of any study of media practices, both studies of performance and imaginative engagements. The rise of new media, in which to own the means of consumption is to own the means of production, and social media, in which linking is the heart of the practices, has only increased the importance of indexicality as the central semiotic process in media practices. Drawing examples from fieldwork in Egypt, this paper is a programmatic call for an anthropology of media that puts indexicality at the center.
Seite 56
Erika Thomas
Questions identitaires et images médiatiques au Brésil
Noirs et indiens au miroir des Telenovelas
kjh kjh kjh kjh kjh kjh The question of collective identity has played an important role in Brazilian society and has been reflected in its cultural productions such as cinematographic or television production. From the start, that collective identity – which has its roots in the historical encounter between Africans, Europeans and indigenous people – was founded on forms of domination, inequality and oppression. After the slavery abolition in 1888, the whitening ideology, a political program influenced by pseudo-scientific racism, encouraged the arrival of massive European immigration to the country in order to «whiten» the Brazilian population and dilute the black presence. Later on, in the 30th, the myth of «racial democracy» was created by the Brazilian elite to hide its racism and to keep economic and social power. This paper is an attempt to shed some light on the translation of these issues in brazilian telenovelas.
Seite 65
Beatrice Tobler, Rolf Wolfensberger, Jan Torpus
Medienanthropologie im Museum
Eine Ausstellung als Forschungslabor
kjh kjh kjh kjh kjh kjh As a result of a practice-oriented research project, the Museum of Communication in Berne opened a new exhibition space entitled «Living Room of the Future» in Spring 2012. It is designed to complement the existing permanent exhibition «As Time Goes Byte» on the history of computing and digital culture. The new exhibition module not only addresses future computing technologies and their use but also forward-looking technologies. Within the framework of the research project, the authors conducted a user-centred evaluation of a prototype of the exhibition module, which was also conceived as a laboratory for practice-based media-anthropological studies. Specific test groups were observed during their visits to the exhibition and immediately afterwards interviewed about their experiences. The results of the evaluation were then converted into the final realisation of the exhibition. These findings represent valuable ethnographic evidence on the experiences of human beings with familiar and unfamiliar media at a time of increasing integration of everyday life with communication and information technologies.
Seite 77
Stefan Selke
Der vermessene Mensch
Selbstarchivierung und Selbstoptimierung durch Lifelogging
kjh kjh kjh kjh kjh kjh The term «lifelogging» subsumes digital media systems that document, as comprehensively as possible, traces of human behaviour and put them into long-term storage. Activities and personal highlights have long been re-shaped with the aid of various media such as photography. However, this paper postulates a change of paradigm as its core thesis. The «complete recording» of one’s life contains totalitarian and compulsive traits by subordinating the documented life into the document. Following an introduction to lifelogging’s requirements in the matter of media technology and a presentation of the vision of lifelogging apologists, two examples of fields of application are presented that represent self-measurement and self-depiction in an ideal-typical way. A general question is posed from the media-anthropological perspective about the change to the ‹conditio humana› due to these self-optimising technologies. Critical positions on lifelogging are discussed in this context.
Seite 86
Kathrin Oester
Pixarvolt du genre?
Réflexions sur la représentation de la masculinité dans les films d’animation de dernière génération
By proposing a thematic analysis of gender in full-length cartoons like Monstres et Cie., Robots, In search of Nemo, How to train your dragon, Madagascar, Up, Cars, Ice Age, Toy Story, the article suggests a critique of Judith Halberstam’s idea that these mega-productions are subversive. The ancient myth of the absence of the mother and the re-engender of the re-engendering of male characters by an exclusive male-mates social learning are vividly reified. The former super-hero of cartoons is challenged by a new one who is less virile, has feelings, is hesitant and vulnerable but still is the winner, the smartest and the main action leader compared to the female characters who are additional and conventional – they target a love story and / or have a classical oedipal family background. If new models of masculinity are clearly proposed in these cultural industries, gender arrangements are not challenged. They remain tributary to the masculine domination.
Seite 99
Laura Coppens
The question of Authorship
The collaborative Film Project Anak-Anak Srikandi
Critical discussions about representing the «Other» in film and video led anthropological filmmakers to think about alternative, less-hierarchical and more ethical ways to tell life stories in audiovisual media. Following Jean Rouch’s idea of «shared anthropology» ([1973] 2003), I chose a collaborative and multi-authored approach to the production of the 73-minute anthology Anak-Anak Srikandi (Children of Srikandi).
Seite 104
Andrea Jacot-Descombes
Être co-constructeurs d‘une pièce théâtral
La relation sociale entre public et acteurs dans le théâtre de narration en Italie
kjh kjh kjh kjh kjh kjh Depuis la fin des années 1980 une nouvelle forme théâtrale a vu le jour en Italie: le théâtre de narration1. Ce genre de spectacle prévoit, à la base, la performance d’un seul acteur2 (plus rares sont les pièces jouées à 2 ou 3 acteurs ou plus), appelé aussi, parfois, conteur, qui normalement habillé en noir – sur une scène complètement privée de tout élément scénographique – raconte au public un conte. À la base de la naissance de cette nouvelle approche théâtrale, il y aurait – selon les acteurs que j’ai rencontrés et suivant les sources bibliographiques spécifiques à ce genre (p.e. Soriani 2009) – la pièce Kohlhaas de Marco Baliani, un acteur italien considéré comme l’un des pères fondateurs de ce théâtre.
Seite 109
Madlen Kobi
Stadtraum im Wandel
Urbanisierung, Altstadterneuerung und ethnische Segregation im Uigurischen autonomen Gebiet Xinjiang, Volksrepublik China
kjh kjh kjh kjh kjh kjh China ist im letzten Jahrzehnt durch den wirtschaftlichen Aufschwung und die gleichzeitig totalitäre Führungspolitik immer mehr in die Weltöffentlichkeit gerückt. Die Unterschiede zwischen Stadt und Land, zwischen Elite und Bauern sowie zwischen dem reichen Osten und den ärmeren Randund Westregionen (v.a. Tibet, Innere Mongolei, Sichuan, Xinjiang) sind dabei offensichtlich. Die grösste Provinz Chinas, das Uigurische Autonome Gebiet Xinjiang, liegt im Nordwesten des Landes und grenzt an acht Länder Zentralasiens.
Seite 114
Marc Tadorian
Action, Bed & Breakfast
Vers une institutionnalisation des rapports sociospatiaux au sein des mondes du graffiti train-writing en contexte européen
kjh kjh kjh kjh kjh kjh Je suis français et je vis à Paris, je ne me souviens pas comment j’ai commencé le graffiti, certainement à l’école, vers 1988, quand j’avais 12 ans. A ce moment, tout le monde faisait des tags 1, c’était la mode. Disons que j’ai réellement commencé à pratiquer en 1994. Avec quelques potes, j’ai vite rejoint un groupe très actif: les SDK. […] Nos lignes favorites étaient le RER A et St Lazare [la gare]. Tout notre travail se concentrait sur ces deux lignes. La journée idéale était de commencer par la A au petit matin, prendre des photos vers 8 heures, aller dormir un peu, faire un métro vers midi, prendre les photos à l’heure de pointe, se poser en fumant quelques joints le reste de la journée, et préparer les bombes pour le plan de nuit, sur St Lazare. […] Après cinq ans de bons et loyaux services, je trouvais Paris cool, mais je commençais à tourner un peu en rond. J’avais cette grande carte de l’Europe dans mes chiottes et je méditais dessus à chaque fois que j’allais pisser. Je me demandais à quoi ressemblaient les différents systèmes ferroviaires, à Berlin, Copenhague, London, Stockholm. Plus j’y pensais, plus l’idée de voyager se faisait pressante. C’était le moment de découvrir de nouveaux horizons, de nouveaux trains, de rencontrer de nouvelles personnes… d’exporter mon nom.
Seite Seite 119
Willemijn de Jong
Nachruf für Claudia Roth 1955-2012
«Ich bin ein hundertprozentiger Kapitalist›, scherzt ein junger Mann in einer Teerunde, ‹ich weiss, wie man zu leben hat: weiss gekleidet bis zu den Schuhen – zu Fuss mach ich keinen Schritt mehr –, mit schwarzem Schlips, ich rauche Davidoff und esse Kaviar ...› Und er wirft sich in Pose, schlägt die Beine übereinander und balanciert elegant auf dem wackligen Eisengestell eines Stuhles, dessen Stoff bezug schon lange fehlt. ‹Die Revolution gesehen zu haben war schon recht, Sankara [der Revolutionsheld der 1980er Jahre, 1983-1987 Staatschef von Burkina Faso] ein guter Typ, doch ich bin ganz für den Kapitalismus, der bringt’s.› Die jungen Männer lachen. Die meisten von ihnen sind arbeitslos und verweilen gerne beim Gedanken an das grosse Geld. Sie sitzen vor einem der grossen Familienhöfe mitten in Bobo-Dioulasso, der zweitgrössten Stadt von Burkina Faso» (153). Mit diesem Zitat fängt ein Artikel von Claudia Roth an, der 1998 erstmals erschien und 2005 nochmals publiziert wurde. Der Titel lautet «Tee und Träume. Zum Generationenkonflikt der Männer in Bobo-Dioulasso».
Seite 121
Isabelle Csupor
Tenir! Les raisons d’être des travailleurs sociaux
Tenir! Les raisons d’être des travailleurs sociaux indique d’entrée de jeu que les professionnel-le-s du social sont pris-e-s dans des tensions ou des dilemmes parfois tels que ce qui les unit, dans leur grande diversité, c’est de «tenir» dans la profession. Dès les premières lignes, Jean-François Gaspar, ancien travailleur social, sociologue et formateur dans une haute école sociale (se) pose une foule de questions à leur sujet, que l’on peut résumer comme suit: quelle est la sociogenèse du choix professionnel et des trajectoires biographiques qui conduisent au travail social? Quels sont les rapports que ces travailleurs et travailleuses sociales entretiennent avec les destinataires du travail social et avec leur hiérarchie? Quels sont leurs cadres de référence et leurs pratiques? En somme, comment incarnentils / elles leurs missions et comment supportent-ils / elles les tensions qu’engendrent les luttes de concurrence avec d’autres professions de l’humain ou disciplines académiques?
Seite Seite 123
Anne Lavanchy
Postkoloniale Schweiz
Formen und Folgen eines Kolonialismus ohne Kolonien
Purtschert Patricia, Lüthi Barbara, Falk Francesca (Hg.)
kjh kjh kjh kjh kjh kjh This book addresses significant issues regarding current theoretical and epistemological debates in the social sciences. The contributions of anthropologists, philosophers and historians aim at analysing the signifi cance of the colonial phenomenon for a nation without colonies. They pose the following questions: how is contemporary Swiss society still shaped by representations linked to the social colonial order (p. 40)? How is knowledge on the Swiss nation produced (p. 22)? How does this contribute to the constitution of a structural, legitimate and invisibilised racism (p. 42 ff .)?
Seite 126
Laurence Ossipow
The Politics of Belonging
Intersectional contestations
Yuval-Davis Nira
kjh kjh kjh kjh kjh kjh Avec ce livre de 252 pages au contenu dense, mais rédigé d’une écriture limpide, à la bibliographie fournie et à l’index fort utile, vous saurez tout ou presque tout sur les politiques d’appartenances et les divers réseaux d’affi liations alternatives qui s’y déploient. Nira Yuval Davis, directrice du Research Centre on Migration, Refugees and Belonging à l’Université d’East London et dont on connaît le célèbre ouvrage Gender an Nation (Sage, 1997), propose ici un ouvrage découpé en sept chapitres se concluant chaque fois par un certain nombre de pages spécifiquement consacrées aux points de vue genrés et féministes dans le domaine.
Seite Seite 129
Cecilia Pennacini
Enjoy Poverty
Episode III
Directed by Renzo Martens
kjh kjh kjh kjh kjh kjh The Millennium Summit held in 2000 in New York indicated the struggle for the eradication of poverty and hunger as the first Millennium Development Goal, encouraging actions and projects aimed at halving the number of people living below one dollar per day by 2015. But how can we defi ne poverty from an anthropological perspective? Widely used in economic sciences and development studies as a universalistic and quantitative tool for globally measuring and comparing the welfare of people, the concept of «poverty» remains a highly ambiguous concept, raising a number of problems when referring to societies where monetary systems have not fully developed. That is the case of many African nations where the universalistic idea of poverty and the statistical evidence produced on its basis (actually determining the amount and type of donor interventions) contrast strikingly with local conceptions as well as with wider approaches to the problem. Anthropology consequently adopted a critical view on poverty considering it as a social, relative construction, often embedded in the same logic used to fight it (Green 2006, Ossipow 2006).
Seite Seite 131
Giacomo Vagni
La Fonda, c’est ma Maison
Ethnographie d’un internat éducatif
kjh kjh kjh kjh kjh kjh Dans cet ouvrage, Denise Wenger nous propose de suivre son regard d’ethnologue sur la vie quotidienne de la Fondation J. & M. Sandoz, un foyer d’adolescents situé au Locle dans le canton de Neuchâtel. A l’occasion du quarantième anniversaire du foyer, le directeur de l’établissement lui a offert carte blanche afin de réaliser un travail de réflexion ethnologique sur l’institution. Forte de ses compétences en observation participante, elle se lance pour trois longs mois d’immersion. Le résultat de ce travail se condense dans ce petit ouvrage d’une centaine pages, illustré d’images émiques, réalisées par les adolescents euxmêmes sur les thématiques et objets qu’ils considèrent personnellement comme importantes. De façon ingénieuse, Denise Wenger a en eff et proposé un atelier-photo aux résidents, afin de les associer à son projet et de pouvoir faire leur connaissance.
Seite Seite 134
Hans-Rudolf Wicker
The Governance of legal pluralism
Empirical Studies from Africa and Beyond
Zips Werner, Weilenmann Markus (Hg.)
kjh kjh kjh kjh kjh kjh Rechtspluralistische Ideen haben im postkolonialen Kontext neue Bedeutungszuschreibungen erfahren. Bisher hat die diesbezügliche wissenschaftliche Bearbeitung freilich nicht dazu geführt, dass Rechtspluralismus deutlicher gefasst oder gar definiert worden wäre. Im afrikanischen Kontext wird darunter gewöhnlich die Koexistenz von staatlichem Recht und Customary Law verstanden, in Lateinamerika das Nebeneinander von liberalem Individualrecht und kollektivem indigenen Recht. Und auf dem europäischen Festland wird Rechtspluralismus oft als jene Gefahr an die Wand gemalt, die droht, falls muslimischen Gruppen zu viele Freiheiten zugestanden werden. Aufgrund der off ensichtlich vorherrschenden Wissenschaftskonfusion ist man gespannt zu erfahren, ob in einem Buch, das Legal Pluralism in seinem Titel trägt, endlich begriffliche Klarheit in diese spezielle Diskussionsmaterie gebracht wird; dies umso mehr, als im Untertitel ein empirischer Fokus versprochen wird.
Seite Seite 136
Georg Winterberger
Migration, Differenz, Recht und Schmerz
Sozialanthropologische Essays zu einer sich verflüchtigenden Moderne
Wicker Hans-Rudolf
kjh kjh kjh kjh kjh kjh Der vorliegende Banderschien in der Reihe Sozialer Zusammenhalt und kultureller Pluralismus, die im Auftrag des Schweizeri- schen Forums für Migrations- und Bevölkerungsstudien (SFM) in Neuenburg herausgegeben wird. Der im Jahr 2012 emeritierte Professor für Ethnologie am Institut für Sozialanthropologie der Universität Bern und Autor des vorliegenden Bandes, Hans- Rudolf Wicker, ist zugleich Mitbegründer des Forums und Mitglied des Herausgeberkomitees der Reihe. Der Band Migration, Differenz, Recht und Schmerz beinhaltet achtzehn Essays, die alle zwischen 1990 und 2010 entstanden sind. Wicker betont, dass die Essays in einer Zeit geschrieben wurden, in der der Übergang von einem modernen zu einem postmodernen Denken noch nicht so weit fortgeschritten war wie im Publikationsjahr.
Seite Seite 138
Anne Zwahlen
Animal certifié conforme
Déchiffrer nos relations avec le vivant
Lizet Bernadette, Milliet Jacqueline (sous la direction de)
kjh kjh kjh kjh kjh kjh A travers 11 études menées en Afrique, en Amérique Latine et en France, cet ouvrage jette un éclairage renouvelé et sur- prenant sur la coexistence toujours à redéfinir entre les hommes, leur société et les animaux. Les directrices d’édition sont toutes deux ethnologues et rattachées à l’équipe Eco-Anthropologie et Ethnobiologie du Muséeum de Paris.
L’observation porte sur des objets aussi différents que les perroquets parleurs d’Argentine, les pigeons de la région parisienne, les lémurs de Madagascar, les autruches de bou- cherie élevées en France, le mulet jaune de Mauritanie, les poissons migrateurs réapparus dans la Seine assainie et même les micro-bactéries nécessaires à la fabrication du fromage de Salers... Le regard attentif de l’ethnologue sur le terrain montre que les frontières entre ‹sauvage› et ‹domestique› sont brouillées et mouvantes.